任性「奶奶廟」 缺哪個神仙隨便造

從前有個山，山裡有個廟，廟裡有個手握方向盤的車神……what？！你沒聽錯，這也不是個冷笑話，在河北易縣的一座廟裡，就是有這麼不正經的神仙。

「奶奶廟」近來在內地怒刷存在感，緣於清華大學建築系博士徐騰在公眾號發表的一篇文章和演講，圖文聲情俱茂地再現了這個民間土廟裡光怪陸離的神仙道場--一進大門各個殿堂沒有諸如「大雄寶殿」的名字，而是直接貼上「正殿」、「前殿」、「後殿」，為善男信女們指明瞭方向，用徐騰自己的話說，現場「非常呆萌又震撼」、「不像一般宗教場地充滿距離感，很考慮你的感受」。

「非常呆萌又震撼」

可能是考慮到當地村民的知識文化水平和對神佛的極大需求，廟裡隨處可見神佛造像，便於信眾隨地跪拜，神像上還貼滿了像便利貼一樣的「貼心提示」，比如在神像手上貼上「神手」，配合旁邊「摸摸財神手，財神跟我走」的橫幅，訴求直截了當、一針見血。

▲ 無錯，廟內真的有車神。

這個廟最特別之處，是想象力超群，集民間草根文化對傳統宗教的改造之大成--可以「按需造神」。比如說，這裡有全國唯一一座女財神，還有一個孫悟空造像，上書「鬥戰勝佛」，可供孫悟空的崇拜者參拜。

最著名的一座神像，則是一個身穿長袍、鬚髮垂肩、手握方向盤的的「車神」！旁邊還有拜了就能加官進爵的「官神」、保佑學業順利的「學神」。聽說這裡的月老職權很大，除了姻緣，還能管夫妻和好，破鏡重圓。奶奶廟管理人員也現身說法，「有這個需求就要造嘛，缺哪個神仙就隨便建一個」。

「按需造神」 廟內竟有車神

奶奶廟的爆紅自然而然地引起了輿論爭議，現場充滿喜感，神像也大多粗製濫做，應該要以什麼樣的態度去對待這個宗教界的「奇葩」？徐騰的給出的觀點是民間信仰應該被尊重，而不是被嘲笑。

▲ 奇葩「奶奶廟」的外貌。

▲ 奶奶廟近期紅爆互聯網。

民間信仰和所謂的正經廟宇所分出的高地上下，差別也許只是獲得了官方的許可證，而「車神」「官神」和「文昌帝君」「如來佛祖」；「正殿」「前殿」和「大雄寶殿」，除了審美有別，信仰的性質似乎也沒有本質區別，都是希望尋求一份心靈上的安全感罷了。

你有你的如來佛祖，我有我的鬥戰勝佛，從選擇權的角度看，任性的「奶奶廟」是可貴的存在，希望在網絡上火爆之後不會因為沒有拿到正式執照而下崗。民間造神的熱情不會因為行政指令就消退，千百年來，不同宗教隨著時代變遷潮起潮落，有的也在時間的流逝中慢慢消逝。奶奶廟裡的自發祭拜，如果不違背法律，由其自生自滅是不是也挺好？